故事一

　　有一天，汉武帝与宠臣寿王和东方朔谈论什么东西最干净的问题。汉武帝问：“世上以何为净？”

　　寿王说：“以水为净。世间万物脏了，用水洗一洗就干净了。”

　　东方朔听后不以为然，反问道：“如果有人把尿渗入酒里，还能以水为净吗？”

　　汉武帝认为东方朔的话很有道理，就问东方朔：“那你说以何为净呢？”

　　东方朔说：“臣以为‘眼不见为净’。”

　　汉武帝又问：“那世间又以何物最为污浊呢？”

　　东方朔说：“那只在于见与不见的分别罢了！”

　　眼不见为净，是很有一些哲学道理的。当然这里的“净”是不能单纯地理解为洁净之意的。

　　可是，这世上就有那不开窍的人，偏要苛求一切事物的尽善尽美。

　　故事二

　　第一次世界大战期间的一天，正当空袭中，罗伊上尉在滑铁卢桥上偶然遇到芭蕾舞女演员玛拉，两个人一见钟情。第二天，罗伊决定和她结婚，但是因误了时间，教堂当天不愿意再举行婚礼仪式。晚上，罗伊所在的部队突然开赴前线，一对恋人只得依依惜别。

　　战争期间，玛拉误以为男主人公阵亡，伤心之余且为生活所迫，沦落风尘。战争结束了，玛拉在车站上遇到了罗伊，罗伊并未阵亡，只是受伤当了俘虏。罗伊带玛拉回到乡下的庄园，并且准备第二天就成婚。心灵依旧纯洁的玛拉想忘记过去，从头开始，但是当她了解到罗伊的家人是多么在乎新娘的过去时，她再也无法抛开自己不光彩的那段日子，于是选择了自杀。

　　拒绝接受不利信息世界上像“香肠”一样的事情多的是，如果一味地接受的话，我们不但吃不上美味的香肠，还会深深地影响自己的情绪，所以聪明的人们就想出了一个好办法—―拒绝接受不利信息。

　　什么是香肠法则

　　香肠法则，来源于阿瑟·布劳里克所著的《墨菲法则第二卷——再读为什么事情会不对头》中的一条有趣的法则，也叫做罗伯特的食品法则。说是爱吃香肠的人，绝对不要去了解香肠的生产过程。寓意对于和香肠一样的一切结果美好而过程糟糕的事物，需注意结果就可以了。

　　香肠法则的意义

　　香肠，是绝对普遍的快餐食品，不但美味，还可以为人节省大量用在烹饪上的时间，所以人们，尤其是那些成功人士、准成功人士，多以香肠为至爱食品。就在人们大吃特吃之时，有好事者阿瑟 布劳里克在他的《墨菲法则第二卷—―再谈为什么事情会不对头》中推出了一个香肠法则，大意是警告爱吃香肠的人，绝对不要去了解香肠的生产过程。真是一句话惊醒梦中人。因为香肠的制作过程实在可以让人倒尽胃口，甚至让人对香肠的美味产生无限的怀疑，慢慢地你就会丢掉吃香肠的嗜好了。

　　阿瑟 布劳里克的真正用意不是想提醒人们去关注香肠的制作过程，他绝对有更深一层的含义—―对于和香肠一样的一切结果美好而过程糟糕的事物，大家只需注意结果就可以了。

　　最早表达出香肠法则大意的乃是德国一代名相俾斯麦。他有句名言：“世上有两物，爱好者不当去观察其制作过程。两物者，一为香肠，一为法律。”

　　香肠与法律风马牛不相及，被大名鼎鼎的“铁血宰相”摆在一起说事，难免给人一种几近调侃的味道。然而俾斯麦以香肠说事，却也并非没有缘由。因为德国香肠非常著名，世界上还没有哪个国家像德国人那样喜欢香肠食品，有那么多的不同风味、款式的香肠。香肠品种和味道更是千变万化，如小牛肉肠、法兰克福肠、黑肠等。但是德国人喜欢吃香肠，却没几个人愿意去了解香肠的制作过程。因为香肠制作过程看了实在让人倒尽胃口，甚至让人对自己至爱的香肠的卫生和美味产生怀疑，于是，以后每次吃香肠时总是不禁浮现香肠的制作场景，不免胃口全无。慢慢地，吃香肠的嗜好就丢掉了。

　　俾斯麦把香肠和法律并论，无非调侃立法过程中的各种妥协、幕后交易，还有修修补补，不必也不可深究。但是到了罗伯特的香肠法则，香肠就象征了一切结果美好而过程糟糕的事物。而我们往往只需注重结果而不必深究过程。

　　法律是在不断的修修补补中完善的，这一点是可以肯定的，所以，这纯属正常。而香肠的制作过程也是可想而知的，其中有些许不尽人意，也是应该给予理解的。问题是“铁血宰相”何以要把两者硬生生地连在一起，就而知了，想必有什么深意，估计和阿瑟布劳里克的用意绝无二致。

　　其实，在这个世界上，不只是香肠的加工过程不能看，其他食品的制作过程何尝不是脏不忍睹。同样，食品之外的各个领域、各个生活角落也都存在许多有碍观瞻的是事情，如果我们事无巨细地都要看个清楚，看个透，恐怕活着也就没有什么意思了。也就是说，尽管如此，我们还是要睁一只眼闭一只眼地好好地活着，大不了接受香肠法则的忠告—―眼不见心不烦，管它过程怎样，只要有好结果，何苦要自寻
你觉得诸葛亮和司马懿各是怎么样的人?诸葛亮骂司马懿从没见过如此

　　提到诸葛亮生平的大敌，很多人会想到司马懿，因为受《三国演义》的影响，让人感觉，只要司马懿出马，诸葛亮北伐就要出岔子，貌似这个司马懿就是为了克诸葛亮而存在的一般。当然了，毕竟《三国演义》是一部尊刘贬曹的作品，诸葛亮又被神化了，所以基本上在和司马懿的PK中，诸葛亮还是占上风的，每次北伐失败的主要原因都不是因诸葛亮计谋出错。

　　再对三国有些了解的朋友，也许会知道，在蜀国国内，诸葛亮也有一个平生最大的政敌，那就是李严，这个蜀国本土派的代表性人物，这个刘备去世前摆明了就是用来平衡，用来向诸葛亮分权的托孤之臣。

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　　而这个李严不管是在演义中还是正史里，确实也曾故意不发粮草而影响了诸葛亮北伐，让诸葛亮无功而返。

　　那么诸葛亮平生最憎恨的人会是司马懿或李严吗?

　　杨帆觉得并不是，诸葛亮平生最憎恨的恰恰是蜀国第一大将，千古圣人关羽。

　　为何杨帆会这么说呢?咱们继续往下看：

　　为什么说诸葛亮非常憎恨关羽呢?原因有三点，一点是私人方面的，两点是公事方面的。

　　首先我来说说这个私人方面的，那就是关羽的性格大家都知道，太骄傲，太狂妄了，一直就看不起诸葛亮这个新人，演义里是诸葛亮火烧博望坡后，关羽才对诸葛亮有所改观的，其实正史上烧博望坡大破夏侯惇的是刘备，那会诸葛亮还没出山呢。

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　　而诸葛亮也并不是一加入刘备阵营后就成了刘备集团的文官第一人，甚至可以说直到刘备去世之前，诸葛亮都不能算是蜀国文臣第一人，关羽也一直未打心眼里尊重诸葛亮，如果关羽真正尊重诸葛亮的话，那么刘备登基后，诸葛亮就不用拍马屁一般夸耀关羽不仅劳苦功高，能耐大，还是美髯公了。

　　然后是公事方面的，这里又分为两点：

　　第一点关羽和诸葛亮是刘备集团中不同派系的代表人物，关羽是元老级的分区总经理，而诸葛亮却是荆州派的总经理，虽然说诸葛亮加入刘备集团时，这个集团还非常弱小，可是有人的地方就有江湖，任何一个集团里都会有不同的派系，而派系之间肯定存在着竞争，特别是当刘备集团发展越来越大后，以关羽为首的元老派和诸葛亮为首的荆州派，是存在竞争关系的，是有利益冲突的。

　　第二点那就是关羽这个傲夫打破了诸葛亮的战略规划，让他无法完成克复中原中兴汉室的平生志愿。咱们回过头来看《隆中对》，诸葛亮在隆中时是这么规划的，让刘备拿下荆州和益州后好好经营，待北方有变时便可以两路出兵，让曹魏首尾不能兼顾。

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　　可是关羽大意失荆州，却让这两路出兵的计划成为了不可能的事情，诸葛亮北伐只能走漫长而且艰险的蜀道，不仅行军困难，粮草补给也是大问题。

　　再看看诸葛亮每次北伐失败后就要感叹要是荆州还在他们手上该多好啊，就可以看出他对关羽大意失荆州有多么